Велесова Книга
О ВЕЛЕСОВОЙ КНИГЕ
«Велесова книга» - уникальный исторический и литературный памятник Древней Руси, который чудом сохранился в переписи-переводе и на нескольких фото (сам оригинал был утерян в середине ХХ века во Франции). Данное повествование, начертанное на деревянных «дощьках» алфавитом, сходным с алфавитами «Баянова гимна», Кириллицы, Готических рун, это - послание ведунов, философов и писателей древности к потомкам. Концентрация духовной энергии Велесовой книги» настолько сильна, что ощущается и поныне. Эта книга — послание о верованиях,быте, нравах ариев-славян начиная с ХI века до нашей эры и до времени написания «книги на деревянных дощьках» - 870-890 годов нашей эры. На её «страницах» приводится полный пантеон Славянских богов, даётся концепция Прави-Яви-Нави, раскрывается сущность Великого Триглава. Нужно сказать, что тогда в IХ веке было совершенно нормально и оправдано записывать знания и историю на «такие носители» или даже зашифровывать рунами на иконописных изображениях, особенно учитывая надвигающуюся физическую и духовную экспансию Византии. В нескольких местах можно найти даже указание на место написания и одного из авторов, из которого мы узнаём, что одним из авторов повествования был Отец Хорыга и место - написано у «ильмерцев», то есть неподалёку от озера Ильмень — в нынешних Новгородских и Псковских землях. По силе образности, необыкновенному высокому чувству патриотизма, общему духу и магии слова, «Велесова книга» соприкасается с ведическими текстами «Авесты», «Риг-Веды», «Слово о полку Игореве» и «Веды словен». А в философско-мировоззренческой сфере является уникальной, так как даёт полную модель вселенной глазами ария-славянина. Книга может быть принята теми, кто духовно-генетически связан с обитавшими на этой земле предками — носителями данного мировоззрения: скифами, древними киммерийцами, сарматами, славянами, антами, ариями и другими индоираноарийскими народами. На Украине «Велесова книга» официально введена в общеобразовательную программу средних и высших учебных заведений. «Велесова книга» также повод для споров, ведь для официальной науки утеря оригинала (даже при наличие фото) даёт повод сомневаться в её подлинности. И всё же множество фактов указывает не предвзятому взгляду на то, что «сфабриковать» такой сложнейший документ, связанный с официальной Историей, а иногда и уточняющий её, было бы слишком сложно и не нужно. Ведь более надёжный способ — просто уничтожать документы и умалчивать великие знания и древнюю историю. За феномен книги и то, что это только один из множества подобных документов, известных по спискам коллекционеров дореволюционной России, книг подобного рода. «Велесова книга» - всё-таки дошла до нас, избежав охоты и уничтожения!
Перевод "Велесовой Книги" Валентина и Юлии Гнатюк, судя по всему, должен завершить дискуссию о подлинности деревянных дощечек с вырезанными на них письменами, найденных в 1919 году полковником Ф.А.Изенбеком в имении князей Донец-Захаржевских под Харьковым. Так в данном переводе есть исключительно важный аргумент, свидетельствующий о подлинности текста "Велесовой Книги". Это перечень главных календарных праздников года: Коляда, Яро, Красная Гора и Овсени (Великие и Малые). Они отмечают собой так называемый "КрестГода", то есть зимнее и летнее солнцестояние; весеннее и осеннее равноденствия. то, что Коляда - это Зимние Святки, а Яро или Ярилин день - Купало, известно давно. Но что касается Красной Горы и Овсеня, то никто из этнографов и фольклористов 19-20 веков никогда не связывал их с весенним и осенним равноденствиями. Сегодня у нас есть веские основания сделать это. И то, что современные (конец 20 - начало 21 в.в.) научные данные свидетельствуют о том, чего не могли знать ни Ф.А. Изенбек, ни Ю.П. Миролюбов в первой половине 20 века, но знала "Велесова Книга", подтвержлдает ее подлинность.
Светлана Васильевна Жарникова (искусствовед, этнолог, кандидат исторических наук)
Выборочная публикация, перевод: Гнатюк В.С., Гнатюк Ю.В.
Дощечка, повествующая о Яви, Нави и Прави.
1
Напрасно забываем наши доблестные старые времена
и идем куда – неведомо. А когда зрим воспять, говорим,
что стыдимся (теперь) познавать Навь, Правь, Явь,
и все стороны Бытия ведать и понимать.
Даждьбог сотворил нам Яйцо - (Вселенную),
в которой свет звёзд нам сияет.
И в той Бездне повесил Даждьбог Землю нашу,
дабы она удержана была. И это души Пращуров суть,
и они светят звёздами нам из Ирия…
Правь же невидимо Даждьбогом положена,
а за ней, как пряжа, течёт Явь,
которая и творит нашу жизнь,
а когда та пройдет, наступит смерть.
Явь есть текущее и творится Правью,
а после неё есть Навь. До неё – Навь, и после неё – Навь.
А в Прави есть Явь. Поучимся же древней (мудрости)
и ввергнемся в неё своими душами,
ибо это – наше, которое идёт от богов…
И вот души Пращуров из Ирия смотрят на нас,
и там Жаля плачет и нарекает нам,
что мы пренебрегаем Правью, Навью и Явью…
Пренебрегаем, да ещё и глумимся над Истиной…
Недостойны мы быть Даждьбожьими внуками!
Только молясь богам, имея чистыми Душу и тело,
будем жить с Праотцами нашими,
в богах сливаясь в единую Правду.
Так лишь будем Даждьбожьими внуками!
Зри, русский Оум5, как велик Оум божеский, единый с нами!
И потому творите и говорите вместе с богами...
Дощечка, повествующая об Исходе славяно-ариев из Пятиречья к Днепру
5 - А
Если уж говорим, то начнём с подробностей.
Так, за тысячу пятьсот лет до Дира1
пришли Прадеды наши к Карпанским горам2
и там оселились и жили мирно.
Правили Родами отцы-родичи,
а старейшиной Рода был Щек из арийцев.
Паркун благоволил к нам, и мы растеклись,
и так жили пять сотен лет.
А потом отправились на восход солнца и дошли до Непры3.
Эта река течёт в море, и мы у неё уселись на севере
и называли Непру Припятью, как и отцы (Пятиречье).
Там поселились и пятьсот лет правились Вече,
и были хранимы богами от многих, называемых язычниками.
Ильмерцев было много там, оседлых огнищан.
Так водили мы скот в степях,
и боги хранили нас,
как и было предречено ими в Пенже,
что будем иметь много золота и жить богато.
О войне с Траяном и о двух Всадниках-Близнецах (асвинах)
7-Ж
Текут великие реки на Руси, журчат многие воды,
и поют они о стародавнем: о тех боярах,
которые не боялись идти на поля (битвы) с готами
и много лет сражались за вольность русскую.
Те, славные, не берегли ничего, даже жизни своей,-
о них говорит Берегиня.
И бьёт крылами Матерь-Сва-Слава,
и рассказывает потомкам о тех,
кто не поддались ни варягам, ни грекам.
Говорит та Птица о борусинских героях,
которые пали от римлян на Дунае возле валов Трояновых,
и те полегли без тризны.
И Стрибожии ветры пляшут и плачут о них осенью,
зимой Стужа вздыхает о них и Жара в степи (летом).
И дивные голуби также воркуют о тех,
кто погибли со славою, но не отдали землю свою врагу.
Но мы – их сыновья и потомки
и также не отдадим землю нашу ни варягам, ни грекам!
Вот Заря Красная идёт к нам, как жена благая,
и молоко даёт, чтобы крепость и сила наши удвоились,
ибо Зарыня та - предвестница Солнца.
Также слышим, как Всадник на коне
скачет к закату Солнца,
чтобы направить его золотой челн к ночи,
и смирные волы повлекли бы воз по синей степи,
и там Солнце легло бы спать.
И когда проходит день и начинает темнеть,
появляется перед вечером другой Всадник и говорит Солнцу,
что воз с волами уже там и ждёт его на Млечной Стезе,
и что Заря уже пролилась в степь и зовёт,
чтобы оно поспешило…
О прилёте птицы Матери-Сва-Славы
8 (2)
Вот прилетела к нам, села на Древо и стала петь Птица.
И всякое перо её – иное и сияет цветами разными,
и стало в ночи, как днём.
И поёт она песни, (призывая) к борьбе и битвам,-
и мы идём сражаться с врагами.
Вспомним о том, какими были отцы наши,
которые ныне из Сварги синей смотрят на нас
и по-доброму улыбаются нам.
И так мы не одни, а вместе с отцами нашими.
И мыслили мы о помощи Перуновой, и видели,
как скачет в Сварге Всадник на белом коне.
И вздымает Он меч в небесах,
и рассекает облака, и гром гремит,
и течёт вода живая на нас, и мы пьём её,
ибо всё, что от Сварога, к нам жизнью течёт,
и мы пьём её, как источник жизни божеской на земле.
Тут корова Земун идёт на поля синие
и начинает есть траву ту и давать молоко,
и течёт то молоко по хлябям небесным,
и звёздами сияет над нами в ночи.
И мы видим то Молоко, что сияет нам,
и это – путь Прави, а иного мы иметь не должны.
Услышь, потомок, (песнь) Славы
и держи в своём сердце Русь,
которая есть и пребудет землёй нашей.
И мы должны оборонять её от врагов и умирать за неё,
как день умирает без Солнца-Сурьи.
(А когда день умирает без Солнца-Сурьи),
тогда наступает темень, и приходит вечер,
а умирает вечер, приходит ночь.
И в ночи Велес идёт в Сварге по Молоку Небесному,
и идёт в чертоги свои, и садится у Звёздных Врат.
И мы начинаем петь (вечернюю) песню,
И Велеса славить от века до века,
и храмину Его, которая блещет огнями многими,
и становимся, будто агнцы, чистыми.
Это Велес научил Праотцов наших землю раять и злаки сеять,
и жать, свивая снопы на полях страдных,
и ставить Сноп у огнища, и почитать Его,
как отца божьего – Отцом нашим, а Матерью – Славу,
которые учили нас чтить богов наших
и вели за руку по стезе Прави.
Так мы шли и не были нахлебниками,
а только славянами, русами,
которые богам славу поют и потому суть – славяне.
Пояснения:
1. Навь, Правь, Явь – три основных составляющих мира в философии древних славян. Явь – мир видимый, материальный. Навь – мир полевой, мир по обе стороны Яви, где обитают Боги и Души Пращуров. Правь – это Истина или законы Сварога, по которым миры существуют и взаимодействуют между собой. Закон Прави – основной закон Бытия у древних славян.
2. В ведической и других мифологиях Вселенная сотворилась из Золотого Яйца.
3. Ирий (Вырий, Сварга) - славянский Рай, куда Души, жившие по Прави, попадают после смерти и обретают вечную счастливую жизнь, продолжая мирно трудиться на полях Свароговых и помогая оставшимся на земле сородичам в трудное для них время.
4. Жаля (Желя) «Жалеющая» - богиня скорби, сестра Горыни, «Горюющей» и Карыни (Карны) - «Укоряющей».
5. Оум – ум, разум, которому славяне придавали большое значение и считали, что душа находится в голове. Божья мысь - Оум - сотворила мир, поэтому разум человеческий – божий дар, посредством которого славяне – дети и внуки богов – соединяются с Отцами-Дедами воедино.
6. Время правления Дира 864-875гг. (9 век), значит, славяне пришли в Карпаны в 6 в. до н.э., а в верховьях Днепра поселились в 1 в. до н.э.
7. Карпанские (Карпенские) горы, скорее всего – Кавказ.
8. Как свидетельствуют другие источники из архива Ю. Миролюбова, славяне с Кавказа пошли вначале по берегу Чёрного моря к Дунаю, где часть осталась (дулебы), а остальные из-за постоянных войн пошли «на восход солнца», к Днепру.
9. Пенджаб - район Пятиречья (Семиречья), где раньше обитали славяно-арийские роды.